关于教育的七个问题及回答

第一个问题：我究竟在做什么？

我答：我正行走在“学者之路”上。这个“学者”不是通常意义上掌握有大量或专门知识的人，也不是所谓的“终身学习者”的泛学习，而是学习如何成为和成就者；学习如何成为“老师”而不是老师；学习如何成为自己，成就他人。“老师”不是老师。前者是一种状态，而后者是一个职业。“老师”的状态，是《论语》中“三人行必有我师”的“师”，是《普门品》中随其意而示现的状态，而不是一个固定的个体。

第二个问题：我们该如何做？

我答：在我看来，教育和医学很像，都是什么都不确定的科学，什么都有可能的艺术。这个“什么都不确定”的是其结果，我们大概知道只要这棵果树的根部还在土里，还活着，对其进行必要和必须的管理、帮助，就会挂果，但挂多少、多大、多甜，都是不确定，这是有基础和根本原则可循，即是教育的大纲，也是边界和底线；什么都有可能，这个是教育的艺术，如同春风吹过，催开各种花，如因缘际会发生某种变化，产生预料之外、甚至无法预料的结果，这是可遇而不可求之事，欣然。

第三个问题：以人为目的的教育怎么做，你现在的工作中哪些是、那些不是、怎么评估？

我答：“以人为目的的教育”这个命题超过了我的认知，我先需要界定什么是“人”，然后探索和分析什么样的目的才是“以人为目的”的目的，最后，“教育”是什么？所以在我看来，这是一个对“教育”的认知和重新分类，分类什么是“以人为目的的教育”，什么不是，我目前没有能力简单用几句话作出这样的判断。但我认为，世界每秒都在变化，人也是世界的一部分，所以教育不只是要向外寻找，也要向内探索。寻找世界变化的规律，探索内在的成长，最终要学习的不是变化的东西，而是要找到那个不变的东西——阿基米德来到现在，如果他不上补习班补上大量的数学、物理和化学等理科知识，他完全不能与一个高中生就理科问题展开对话，因为认知不对等。而如果老子、孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图来到现在，我们讨论的，仍旧是那些话题——人的本质是什么？世界是什么？认知是什么？

第四个问题：我们会失败吗，如何防止或避免失败？

我答：从人类的发展史来看，不论是是成吉思汗还是马其顿国王亚历山大，失败是必然，就如同“成功”是偶然。失败的意义在于，它证明了一种“错误”的存在，这即是它的“成功”。

第五个问题：学校应该做出什么样的改变？

我答：制定并严格执行，基于普世道德水平的边界。如果一位学生来到这里，不论有没有学到“知识”，最终她或他没有成为一位具有普世道德、具备阅读、思考和表达能力的行为个体，我认为这就是这所“学校”这个机构的失败。

第六个问题：你是一个什么样的人，你的天赋是什么，你擅长什么，你觉得自己适合做教师/适合现在的岗位吗？

我答：人最难的就是认识、认清自己。我唯一知道的是我一无所知。

第七个问题：你如何描述一名称职的教师？

我答：在这条路上，不存在固定不变的教育者或被教育者——教师或学生。因为教师并不是一个人或某一人类群体，并不是全知全能者，有时老师是学生，有时学生也是老师，而“教师”这一状态要做的底线是不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害者。

第八个问题：你认为作为教师该如何成长，你的建议。

我答：保持阅读、思考和写作，就如同呼吸、消化和排泄，一样重要。