读李唐:世界性的混血帝国书记

书评4个月前发布 小萝卜头
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3月新学期的文史地跨学科中文课要进入璀璨的隋唐,对应的自编教材内容是“唐人五十家”,即五十位唐朝诗人和他们的作品,因此这新学期可称之为唐诗の学期。上一次讲这部分内容是2020年秋季学期,三年过去了,现在需要对这部分内容做一些调整和补充,这就要建立在大量阅读的基础上。

昨天和今天,在带娃间隙重读了两遍易中天《易中天中华史:隋唐定局》,上一次读是在8年前的2016年,重读主要是为了梳理清楚混血李唐王朝的家族血脉传承;二刷了谷川道雄《隋唐世界帝国的形成》,上一次读正好是一年前。读日本人写的隋唐史是因为“中国史不是孤立的汉族历史,周边民族的发展也是其密不可分的组成部分。中国社会的内部发展必然波及周边民族的世界,而后者的民族发展也会对中国社会产生历史性的影响。”两天的总阅读量约三十万字。

杨隋和李唐王朝,都是世界性的帝国,都是多民族的混血王朝。隋唐之前西魏的执政者,也是北周开创者的宇文泰,和隋朝的开创者杨坚、唐王朝开创者李渊,都属于关陇军事集团。鲜卑人宇文泰不但将“集团班子成员”的籍贯改为关中,还赐给他们鲜卑姓氏,比如杨坚的父亲杨忠被赐姓普六茹,所以杨忠的鲜卑名叫普六茹忠;李渊的祖父李虎被赐姓大野,所以李虎的鲜卑名就是大野虎。这名字听起来确实够野。

宇文和杨、李这三个家族都有血缘关系,而且都与一个胡人有关。这个胡人叫独孤信。

独孤信,有说他是匈奴人,也有说他是鲜卑人的,还有说他是突厥人。不管他的民族归属为何,有一点可以肯定的是,他的家族与北魏同时兴起,先祖叫伏留屯,是北方游牧民族的酋长。

独孤信可算是历史上最会嫁女儿的老爸。他的大女儿嫁给了宇文泰的儿子北周明帝宇文毓,四女儿嫁给了唐高祖李渊的父亲李昞,七女儿嫁给了隋文帝杨坚。三个王朝都是他家的女婿,如此岳父大人可谓空前绝后。

由此,隋文帝杨坚的独孤皇后是李渊的亲姨妈,杨坚的儿子隋炀帝杨广是李渊的表弟。此外李渊的窦皇后,他儿子李世民的长孙皇后,都是鲜卑人。长孙皇后祖上姓拓跋,因为担任宗室之长而改姓长孙,窦皇后的舅舅则是赫赫有名的北周武帝宇文邕。慕容、拓跋和宇文,都是鲜卑族大姓。可以说,隋唐两代皇族早就是世代混血了。

隋唐既不是作为少数民族渗透到华夏,也不是作为征服者入住中原。它们的统治者是混血儿,且又以华夏正宗自居。大唐天子更是兼具双重身份,对内是皇帝,对外是天可汗,对周边民族的态度既开放有包容。这样的王朝对中华民族来说意义重大,一种新的民族政策在贞观年间诞生,这也是一个世界性帝国诞生的基础——对各族人的任命、赏罚、安置和抚恤各方面,与大唐子民一视同仁。这是一个王朝和国家自信的表现。

比如在玄武门之变中力挺李世民的尉迟敬德,是于阗国的王族之后。把大唐搅得天翻地覆的安禄山据说本姓康,是康国人,后改随养父姓安,因此又算是安国人。据说这两国的国王本是同族,都是粟特人,而安禄山的母亲是突厥人。另外还有考上进士并留在大唐做官的外籍人士如日本人阿倍仲麻吕、新罗人崔致远和阿拉伯(大食)人李彦升。

一个王朝和国家,越是政权不稳统治动摇,就越是对内拼命钳制,对外顽固排斥。相反,如果相信自己的政权稳如泰山,自己的文化浩如烟海,那就会打开所有的门窗,对外来文化一视同仁的照单全收。以开放的姿态和兼容的心态面对现实,这就是唐创造出世界性文明,与拜占庭、阿拉伯并为三大帝国的原因。

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