周有光《语文闲谈》的写作始于我出生的前一年，1976年。在前后超过二十年的时间里，共收录语文知识2800条，分为56卷。内容谈古论今，包罗万象：拼音、语法、诗词、谜语、笑话、历史、时事、地理、艺术、科学……形式短小灵活，亦庄亦谐：有严肃认真的学术探讨，也有诙谐幽默的轶事闲谈说是小品，其实现在看来就是老先生超过二十年的微博内容汇编，只是那年代还没有“微博”。这些内容现在读来大多已过时，甚至有的观点我大不赞同，少量的还有一些趣味，所以这本书和它的内容，历史意义大过实际价值。

录几条我觉得颇有趣或有不同看法的几条于下，以应书名“闲谈”：

【11条】“创造方言汉字不是好办法。记录方言应当用拼音。”

对此观点我就大不赞同。拼音标注的是以北京语音为标准音的普通话为发音，而在中国历史上，“普通话”不止一种，或者说在不同的历史时期都推广过不同发音的普通话。例如唐朝的“普通话”发音是以关中方言为标准音，因此《诗经》、《史记》以及唐诗，都需要以陕西方言来读，才能读出韵味；宋朝的普通话即官话,是以河南开封话和洛阳话为标准音；元代以大都（北京）语音为标准音。并且普通话中没有“平上去入”古音四声中的“入”声，拼音怎么能为所有方言注音呢？

【154条】宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者；其一曰煞风景，谓清泉濯足，花下晒裤，背山起楼，煮鹤焚琴。”

一家之言，不用太在意。清泉可以洗头洗脸，怎就洗不得脚呢？大好阳光，尤其是在贵州，阳光更为难得，风和日丽，却正是花间晒裤的好时光啊！如果不背山起楼，那在贵州要么不起楼，要么面山起楼，岂不愚公？惟有煮鹤焚琴，大煞风景。

【232条】两个轿夫抬着一顶轿子，里面坐着一位贵夫人。轿夫问夫人：“夫人的‘夫’与轿夫的‘夫’有什么分别？”夫人轿中答：“夫人的‘夫’是‘一大’，轿夫的‘夫’是‘二人’”。妙！

【246条】宋代刻版印书通行的结构方正匀称的印刷字体，后世称“宋体”。元代一度流行圆润的赵雪松体，称“元体”。明末，从宋体演变出一种字体，横细直粗、字形方正、便于雕刻、阅读醒目，16世纪以来成为主要的印刷体，中国称“宋体”，日本称“明体”。“明体”的说法才是正确的。