读刀尔登《不必读书目》书记

“一些人定期拜访‘自然’，如同另一些人定期去去教堂。回来就一身轻松，恢复了对自己的敬重。”（《不读游记》）回血的方法各自不同，喜欢拜访自然的不必像传教士那样，逢人就宣讲自然的美好，似乎不信神的人生就是无可救药了。

“按老子的意见，文明的进程，就是大道被破坏的过程。失道而后仁，失仁而后义，失义而后礼（真希望孔子见到这样的主张），仁义礼智，不是挽回美好社会的通途，倒是失败的路标。”（《不读<老子>》）不能再赞同。

“不管政治家如何说，战争，对任何社会来说，都是一种将道德水准向下拉的力量……如果一个社会中，最出色的头脑，所钻研的问题，既非外物，也非自我，而都是些人际的长短是非，那么这个社会的成员，要实际而非想象地生活得越来越快乐，是没指望的事。”（《不读<孙子>》）

“课本里选的，除一二篇外，确实是好文章。但教师（以及教他们这样讲的人）做的，是将文章视为一种器物来研究。好比一把椅子，又漂亮又能负重，我们便想它是可以复制的，只要知道了技法；所以要研究如何量尺寸、下木、做榫等，加以练习，自己也能做出一把椅子。以这种态度看文章，结果就是语文教育失败失败再失败。今天文章写得好的，都是从别处得来营养，语文教育界攘其功而归诸己，未免皮厚。不信看看高考作文选之类，据说都是范文，中学教育的成果，可有一篇像样？这些学生以后当然还有机会写好文章，不过得靠自己再来读书，此外，还得把中学里学的文章做法之类忘掉。”（《不读桐城》）

“《左传》本是事多话少的史书，《古文观止》从《左传》里选了三十多篇文章，算是推崇至极了，选的却几乎都是议论，这便有应试文字的影子在后面了。八股如酒，越醉越要喝，越要声称自己没喝酒。当如今的作文教学，若说骨子里仍是八股，教育部一千个不答应，人民教师一万个不答应，若说不是，那又是什么呢？……古代文章，中学课本里有好多，质和量，对中学生来说都足够了。最好的办法是当做口耳记诵之学，大声念熟。千万不要想里面有什么微言大义。那是没有的。”（《不读<古文观止>》）

“现代教育的要义，于传授知识之外，还要训练学生掌握辨别真伪是非的一套基本程序。对个人经验之外的多数问题，我们只有听别人的，但通过观察他建立主张的方法，我们能决定自己的立场，我们不知道地心里藏着什么，但假如一个人说‘我是个慈善家，所以当我说地心是一个大燕窝时，你最好相信我’，我们不该同意他，因为他的方法有问题。”（《不读红楼》）

刀尔登《不必读书目》，山西人民出版社2017年6月1版，2023年6月2印。总阅读量第1376本。